感恩课（杜课726期）
全文共 1725 字，阅读大约需要 5 分钟
感恩课
杜骏飞
大部分人其实是懂得感恩的，只是，他们中又有大部分，并不知道如何把感恩说出来。
即使是这些不知道把感恩说出来的人，他们也知道“滴水之恩 当涌泉相报”的道理——但如何相报、何时相报，就很少有人通晓了。
有些人信奉“投之以桃而报之以梨”，这比不感恩的人好很多，但是他们不知道，其实，也有很多人行善施恩于人，并不是想索要一份对价物，只是希望得到你对他心灵的肯定。
所以正确的感恩，是袒露感恩之心，而不是立竿见影的请客还礼。
我们在生活中也会不时收到一些感恩语言，但多半是形容词和抽象语，如“感恩你曾给我的帮助”之类。它们并不是错误的表达，只是不够真挚。以我之见，最好的感恩莫过于写一封感恩信，而最好的感恩信，则应是一场具体而微、刻骨铭心的回忆。以下，是我收藏的一个示例：
“我仍然记得那天下着丝丝小雨，在教学楼门前花园的交叉小径上，你对我说，不管有多少人不相信你，你要相信你自己。然后，你认真地看着我，铿锵有力地说：而我会一直期待着你！那是一九九九年的五月，春已去，花开荼靡，但我的心里却绽放起了一朵最大的花，直到今天，仍未凋零。”
辜负恩德的人，也是有的，但理由千差万别。
有些人是因为拙于表达，显得冷淡，有些人是因为无力回报，自觉羞惭，有些人是因为时过境迁，渐行渐远。
所以，善心人，原谅那些尚未赶来感恩的人吧，给他们一点时间行路，那算是你第二次施恩于他们。
自然，他们之中，亦有真正的忘恩负义之徒。他们乞恩、受恩，原就是为了背恩。《镜花缘》里有一个词：负恩昧良，意思是辜负恩情，泯灭良心。
忘恩负义的意味，不在于忘恩，而在于负义，人们耻于接近忘恩负义者，是因为他们象征着大节有亏的道德罪错；人们敌视忘恩负义者，是因为他们摧毁着情感正义的秩序。
汉语里，有无数“忘恩负义”的近义词，譬如，辜恩负义，辜恩负德；譬如，反脸无情，过河拆桥；譬如，背信弃义，见利忘义；还有最严重的是，以怨报德，恩将仇报。在中国文化里，这些都是极严重的道德指控了。
西方文化中，也是如此。《圣经》里说：“你们要恒切祷告，在此警醒感恩。”（西 4:2）英国人会把忘恩视为比说谎、虚荣、饶舌、酗酒之类更可怕的恶德。法国的启蒙思想家卢梭说，“没有感恩就没有真正的美德。”
不过，很少有人能解释清楚：为什么有人会忘恩负义。人们倾向于认为，林子大了什么鸟都有，或是认为，忘恩负义是一个基因问题。雨果的解释最简单，“卑鄙小人总是忘恩负义的；忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。”——只是，未免显得像是一个循环论证。
我有一个类似于生物学语境的解释：忘恩负义可能来自人皆有之的自私天性，但文明人多少会因为受社会教化，遵从社会道德，会遏制自己私念无节制增长，形成符合公义的羞耻心，少数人却会因为内外因素的刺激，让自私如癌细胞一样恶性膨胀，因鲜廉寡耻而至于“忘恩负义”。
不过，我并不满意于这个解释。因为，我还有一个更好的理论——辜负恩德的人，使他所辜负的恩德显得更为浩大了；而忘恩负义者的灰暗，则在无意间衬托了感恩者心灵的皎洁。
受恩于人，常会激发我们对他人的善意，感恩一个人，则会帮助我们体察更多的义人。
我们大概都不会忘怀于那些在你困难之际伸出援助之手的人，也不会忘记有人在你一生中给你至关重要的提携。
但有些人和事，他们那平凡不显的恩德，我们是常会忘记的，也许你会在未来的日子里，终能对他们袒露心声：
感恩你有一个家，使你其来有自，为你遮风避雨。感恩父母抚养了你，感谢家人们接纳你。
感恩你生于治世，山水不惊，街巷太平，你没有遭遇饥荒、瘟疫、战火，是这安详世界容你长大成人。
感恩那些与你接近的人，使你成为同事的同事，朋友的朋友，同学的同学，邻居的邻居，是他们锚定了你的身份，让你的认同有所归依。
感谢那些你曾告别的人，他（她）曾是你的恋人，曾是你的发小，曾是你的至亲。
感谢那些你曾告别的风物，它们曾是你的街道，你的桌椅，你的玩具，你的风景。
感恩那些批评你的人，那些拒绝你的人，那些否定你的人，那些与你背道而驰的人，他们使你刚强，使你领悟，使你惊醒。
感恩那些微不足道的事物，一阵和风，一场雪，一棵病树，一片云，一个苦涩的微笑，一个远去的背影，一个蒙尘的书包，一次仓促的旅行，一阵难言的心酸，一缕挥之不去的深情。
感恩我们与今夜同在，
感恩我们生而为人，
感恩你有我们，而我有你。
欢迎读者朋友们扫描下方二维码，添加杜课小助手（微信号：dukexzs）加入《杜课》粉丝群.
感谢阅读本期《杜课》，下期再见
移步“讯飞有声”，听杜老师讲杜课
往期精选
人物： 最后一个士大夫｜三十周年忌日读沈从文｜如果自由有回声——殷海光｜夜谈王国维｜陈寅恪九章｜秋瑾岂是关巧红｜民国“毒舌”｜斯文｜大夫吴孟超
视频：杜课导言｜孤独｜新闻理想｜父母与子女｜大学规划｜校园霸凌｜变形｜狗年，我要祝你什么呢？
文字：赵举报｜我们就是那少数人｜论沉默｜读诗三境界｜戊戌一百二十年祭｜哈哈！“旅行者”类型学｜人生而自由，却无往不在枷锁中 ｜天下何处无夜叉｜毕业说什么？｜士的表达｜真理｜网络幸存者｜谈“怂”｜互联网绝不会是“平等”的｜如何做个社会人？｜交友箴言｜杜骏飞：七夕｜管得最少的政府——读梭罗｜九戒｜“共情”与反“共情”｜不读莫言｜乌尔班尼的牺牲｜看看你的洛阳铲｜记者节的终结
关注：那一场行尸走肉的故事｜二更事件的11个问题｜王菊现象学｜耿直的招聘｜谈“迷信”｜谈官威｜奥普拉说什么？｜叮！你有一道作文题｜如何理解俞飞鸿？｜少年强则国家强，少年娘则国家娘？｜杀死一只啄木鸟｜九谈拼多多｜为了忘却的记忆｜乡野咪蒙｜传媒与第一课｜公共青年｜消失的冰冰｜不论贾与胡｜为什么是胡锡进｜范长江的生与死｜忘得干干净净
音频：一诚天下动｜青春｜考研三问 ｜“满大街都是圣人”｜弱者才喜欢赞美，强者只感恩批评｜上弦月｜击鼓传花
元能力养成：敬畏｜反思｜宽容｜美｜钝感｜坚毅｜遗忘 ｜利他｜ 运动｜乐群｜ 悲悯
鸣谢：
南京大学新闻传播学院公益传播中心
本文为《杜课》原创，如需转载请注明出处
编辑｜罗嘉珍
责编｜江珊 王之涵
标星+置顶杜课▼